黄缘龟哪里买，如何选购好的黄缘闭壳龟「龟谷鳖老」

说起黄缘龟入手的渠道，不少龟友直接习惯性脱口：万能的某宝，现在已经开播啦，是的，这是黄缘龟入手的渠道之一，还有其它四个入手黄缘龟的渠道，您知道吗？下面我们就来了解一下黄缘闭壳龟入手的五个渠道。

乌龟的起源最早来自哪里「龟谷鳖老」

很多朋友不了解龟时，也许觉得它很不起眼，觉得龟就是一种动物。其实龟是林林总总的，单单是它的品种就有两百多种。龟的历史追述到最早有两亿多年了，可以说是现存于世界最古老的活化石。在我们印象之中龟除了有着坚固的龟壳保护外，最大的特点就是寿命很长。 据科学家研究发现龟最早出现于中生代三叠纪，而我们人类的历史仅为几百万年，龟比人类早出现两亿多年，是地球的元老级居民。最为我们熟知的甲骨文，就是我们的祖先把文字刻在龟板上而得名。最早的龟类化石南非二叠纪的古龟，已具有骨质外壳，就是我们所熟知的龟壳。但是按进化论来说，最早的龟类可能是没有龟壳的，应该还有更早的龟类，只是我们没有发现，最早的龟类祖先目前还存在争议。

风水学中乌龟的作用，以黄缘龟为例

有一段时间没见了，因为前段时间比较忙，然后这几天比较空闲一点。今天呢主要跟大家聊一下就是前段时间有龟友问我。为什么南方这边很多有的居家办公，然后呢都要请风水师傅看，完了那还要养上几只乌龟。其实这个在南方这边是比较见的比较多的，如果说往华中和华北地方走的话，可能人们对这方面的需求就会相对来说逐渐变弱一点，因为南方人他是比较信风水的。那我呢这几天也请咨询了一个比较算是权威的风水大师聊，相关的了解了一下，可能我了解的不是很周全。就大概知道了，为什么看过风水之后，很多人要养上几只乌龟。 大家都知道乌龟呢，它是一种比较静的动物，而且他的寿命比较长，自古以来的象征着长寿和福气，是吧。包括有的一只乌龟，他最大的可能活到大几十上百年的都有，就是说乌龟他是比较有。寿命是比较长的，这是一个比较吉祥的象征，所以说很多人会家里面养上几只乌龟。那具体就是说我们居家或者说是办公养乌龟能够起到什么作用呢？这个大家听一听吧，反正也没什么坏处。 第一个呢就是乌龟它属火性的。就是说很多人包括自己运气不是很好的时候，都会去养上几只乌龟帮自己来改改善改善那个运气。这是一个方面第一个就是乌龟，他可以挡煞。 第二个呢，他可以驱走厄运，就是帮我们驱走一些不好的一些因缘这样一些东西，让我们的运气变得顺利一点。 然后第三个的话，就是乌龟属火性，他可以再跟我们带来。让我们变得更旺了。同时呢它可以防止有人对咱们下降头。这几点呢？还有一个就是说还有一个说法就是乌龟他是比较，它是可以招财的。这是比较通俗的一些说法。当然我也是请教过风水大师是这样说的。怎么说呢乌龟总体来说的话，他是象征着吉祥的，所以说，很多人会想养上几只乌龟，包括我有一个朋友在深圳的一个朋友也是。他今年有一个大很大的办公室装修完了之后呢，也请个风水师傅来看，然后风水师傅就建议他把鱼缸改造了养上两只乌龟，也是照做了。至于到现在半年过去了，是否他的生意变得更顺利，我到现在还没有问。你和我碰到了问一问，是不是生意变得更顺利。 当然不过作为我们来说，从心理层面来说的话，你觉得他是吉祥物，然后呢你养上几只这种乌龟，那你的心情自然就会变得好一些吗，是吧，那你的心情好你工作就会顺利嘛，然后心情一好工作一顺利，你接触到的都是善缘嘛，肯定是有一定帮助的嘛是不是这样的？如果你心情很不好，成天阴沉沉的，然后面色也不好看，那你的运气肯定自然就会不好嘛，这是从咱从这个面向角度来说的话。大概我了解到的乌龟从风水的角度给我们带来的有哪些好处，大概就是这个样子

龟谷鳖老之八言联四

左瞰青畴,右扶苍石后临大海,前揖中山 本联为琉球龟山蜀楼联,琉球,即琉球半岛,在日本和我国台湾省之间,岛上有龟山,一峰独出,前面有小峰,当地人驾石为洞,使两山相连,在龟山之巅有楼,名为蜀楼,站在楼上可览中山全势。青畴,青绿色的田地,此指绿色的大海。本联作者是清代人。他写的是站在蜀楼四下眺望时所见到的前、后、左、右的风物,很是奇特,尤其“扶”、“揖”等四个动词的巧用,赋予了蜀楼以人格化,使得景物更为生动逗人。 海晏河清,龟蛇献寿，风和日丽,桃李争春 本联属蛇年春联,“海晏河清”同“河清海宴”。比喻开平盛世。宋史乐老:“民康俗阜,万国乐升平,庆海晏河清。”郑钖日中有王字赋:“河清海宴,时和岁丰。”风和日丽,和柔和、温和。风恬日暖,轻风柔和,阳光灿烂,形容天气晴朗,春天来临,桃花与李花竞相开放,呈现一派春天生机。

龟谷鳖老之八言联三

真真宰相,老老元老乌纱盖顶,龟鹤延龄 乾隆年间,朝中宰相适逢寿诞日,命门人持请柬往求晓岚作寿联,晓岚不悦,信手大书“真老鸟龟”四字。宰相恼怒,借了一个机会,要纪晓岚当众解释,意在难他又给自己保面子。但纪晓岚并没有被难到他从容不迫地改四字为四句藏头诗,诗云“真真宰相, 老老元老,乌纱盖顶,龟鹤延龄。”这四句诗岂不是宰相最希望的么!”一座皆惊。 桃李增华,坐帐无鹤琴书作伴,支床有龟 抗日战争时期,著名经济学家,爱国民主人士马寅初先生被国民党反动派抓进了监狱。1941年3月30日,重庆大学商学院的进步师生仍然为马老举行了隆重的六十大寿的祝寿仪式。中国共产党在重庆的代表周恩来,董必武,邓颖超三人联名送上了这对寿联, 联中的“鹤”与“龟”当然是高寿的代称,同时“无鹤”又指马老已经不能继续执教,“有龟”又喻指必将胜利归来。 与此同时,中国共产党的《新华日报》也送上了如下的寿联: 不屈不淫征气性,敢言敢怒见精神。

龟谷鳖老之八言联二

真真元勋,老老宰相乌乌白发,龟龟遐龄 据传此联为明代解缙贺某宰相的寿联。若单从对联表面上看, 句句都是赞词,“元勋”、“宰相”,是对他的尊称“白发”、“遐龄”都说高龄长寿的意思。但仔细琢磨,就会发现此联巧在每句开头嵌字,即成了“真老乌龟”四字。联中还运用叠字法,使用了“真真” “老老”、“乌乌”、“龟龟”八个字,实质为“真老乌龟”。“真老乌龟”, 骂得痛快淋漓。此联以贺寿为名,行鞭挞讽刺之实。联语自然,结构紧凑,对仗工稳,颇具巧思。 真真君子,老老贤人乌纱盖顶,龟鹤长春 据传,明代进士谢铎在朝为官时,一次微服到县城里察看民情。当他路过县署大门时,看见为知县大人的六十寿辰贺寿的贺客盈门贺礼堆积如山的谢铎信步踱进寿堂,挥笔横书四个大字“真老乌龟。”在场的贺客看罢无不瞠目结舌。谢铎见状,又不慌不忙地在每个字下续写了三个字,便成了上述寿联。并且还有末题:“谢铎祭酒”四个字,不失为一副巧妙嘲讽知县的滑稽对联。

龟谷鳖老之八言联一

真真君子、老老忠臣, 乌纱盖顶,龟鹤延龄。 在古代,一些名家学士常用龟作为自己的名字,如唐代宫廷音乐家李龟年,诗人陆龟蒙,常州钱福荪之女钱梦龟等等,可见人们对龟是十分崇拜的,学生拜望老师和晚辈,使用一般的赞颂话都能被接受,唯独颂老师长辈为“真老乌龟”的话,他们则摇头说“岂敢!”“岂敢!”,要送上一副“真真君子,老老忠臣,乌纱盖顶,龟鹤延龄”的对联是非要德高望重有学识权威的人士不可的;一般人土是没有权利享受这个美名的。 真真首相,老老元臣, 乌纱盖顶,龟鹤遐龄。 明代才子解缙,字大绅,号春雨。洪武21年进士,永乐初官至翰林学士兼右春坊大学土,故民间称为“解学士”。解缙素以诙谐幽默著称。他的岳父为丞相,有一次他的岳父做寿时,他就送上了面这幅戏谑的寿联,当时,他的岳父看了之后十分高兴,后经人指出,将每一句头一个字连起来读是“真老乌龟”,才知被女婿戏弄了一回。

龟谷鳖老之一二三四五六七孝悌忠信礼义廉

明张岱《快园道古》载,吴淞间有一官宦,闺门不正,乡人作此联,贴于其门,戏谑之。孝悌忠信,礼义廉耻,乃儒家“四行”与“四维”分别皆为一个整体,今“四维”中独缺耻,是谓无耻,比照下联字数,上联当有八,可忘了八,连起来即骂官宦王八无耻。 清蒲松林在《聊斋志异?三朝元老》中云,朝廷中堂大人洪承畴曾经是明代大学士,又投降过李闯王,社会舆论相当糟, 后告老还乡,在家大建公馆,在厅堂落成那天,好几个人帮他值班守夜,第二天清早只见堂上挂起一块匾额,一副对联。匾额上写着“三朝元老”四个大字。联云一二三四五六七,孝悌忠信礼义廉,上联隐语“忘八”(同王八),下联隐语是“无耻”。这副对联骂洪承畴为王八无耻的三朝元老。 解放前,有个地主视穷人如牛马,恨不能食肉寝皮。他胸无点墨,却爱附庸风雅。每逢春节,遍约名人出对,为自己颂德祝福。有年除夕,一书生给他写了一联,颇发人深思。联曰: 孝悌忠信礼义廉,一二三四五六七,横批二个醒目大字“南北”。 地主非常得意,以为联语是夸自己遵守儒家的道德规范,特别是看到有许多人围观,他更喜不自胜。 众人七嘴八舌,也不知这副联究竟要说什么?有一教书先生对此联也津津乐道,把众人叫到一边,眉飞色舞地讲解起来:这上联说的“孝悌忠信礼义廉”等应该是儒家全仁全德的体现,而这里却无“耻”字。下联以数相对而无八,上联无耻下联忘八。全联意在骂老地主“无耻王八蛋”这横批“南北”,自然“不是东西”喽。一番破讲,说得大家哄堂大笑。

龟谷鳖老之大江南北无其偶明月中间著此身

见《南亭四话》。清代一位文人很狂妄,自诩有奇才,目空一切,写了副对联挂在书房的墙上。上联说自己在世上独一无二, 下联说自己十分高洁。有个善于开玩笑的人,见了大笑不止。别人问他笑什么?他说:“上联切‘龟’,下联是‘兔’。”那位狂生听了感到很惭愧,把这联撤下来不再悬挂了。 说上联可以理解为“龟”,大概是因为龟为动物中最长寿的,再没有什么动物的寿命像它那么长!说下联可以理解为“兔”,大概因为神话中玉兔住在月宫中。可是这种理解完全是于本意不同的别解。别解常常是歪解、趣解,产生这样戏剧效果,主要是好事者的“功劳”,原作不负责。像郑板桥“春风放胆来梳柳,夜雨瞒人去润花”,有人说是“赠妓联”,便是“好事者”自己悟出的,与原意并不相干。

龟谷鳖老之鼠无大小皆称老龟有雌雄总姓鸟

《对类》有联云:“鼠无大小皆称老,猫有雌雄总谓儿。”后人借其上联,不仅出了一些新的对句,而且衍出了一些联事。本联是清代一位姓乌的中丞与友人相谑的一副谐联。“鼠”和“龟”两词都能单字表义,《诗经》有《硕鼠》云:“硕鼠硕鼠,无食我黍”。曹操《龟虽寿》云“神龟虽寿,犹有竟时”。但在口语中,“鼠”前多加“老” 字,将单音节名词变成音节,而不表年龄长幼一般动物雌雄两性在外形或颜色上总有些差别,但习惯上总把金龟、水龟都称为“鸟乌”,未必有颜色的意思。友人抓住这一现象,借题发挥,把乌姓中丞划入龟类,把龟拟人化(姓乌)的目的,在于把乌中承拟物化,以戏谑之。 此联格律严格。联中兽名、关系动词、范围副词几组对应词汇都属细类相对,联文显得十分工严细密。

龟谷鳖老之三言对联

衔芦雁巢叶龟 本联出自《佩文韵府》,雁衔芦草以自卫。尸子下:“雁衔芦而捍纲,牛结阵以却虎”。注:衔芦所以令缴,不得截其翼也。 龟千岁乃筑巢并游于莲叶之上,云其长寿,并不被污浊世风所染。宋?刘仙伦,念奴娇《寿尚悴》“巢叶灵龟,舞琴野鹤,总是千年物。”联中芦苇和荷叶都是水生植物,芦苇被雁衔,荷叶被龟筑巢栖息,构思非常巧妙。 九苞凤五总龟 本联出自《佩文韵府》。九苞奴,雉别名,即野鸡。宋陶谷清异录禽“动植物广疏云:雉一名九苞奴,谓其有文无德,真凤凰之奴隶”,也省称九苞。宋,方夔富山遗稿九;“贺山房先生得孙诗:“喜存千载古罍洗,初听九苞雏凤凰。” 古人认为,乌龟是一种通灵动物,如果是千年之龟,它一定将自己所见所闻总聚过五次,这千年中之事,它真是无所不知, 无所不晓了,因此,在古代人们称博闻多知的人为五总龟。联中苞凤是有文无德,五总龟是知识渊博,形成了鲜明的对比。

龟谷鳖老之庙小妖风大池浅王八多

这是一副文化大革命初期极为流行的对联。联中庙指寺庙,池指庙里的放生池,为了表达爱护生命,争取自己延年益寿,一些善男信女花钱买了乌龟之类,放到庙里的放生池中,本是一件好事。但在文化大革命初期,造反派将各级党政机关比作小庙,骂各级领导为王八,当时指走资派,在全国范围刮起一股“怀疑一切、打倒一切”的极左思潮。给党和国家带来一场灾难。 赵华轩,北京五福轩书馆的评书艺人,他一贯重于书场“教化”,力戒淫亵。当时老舍对其亦庄亦谐的书艺非常赞赏,引为至交一天赵请他题联,老舍欣笔写下这副对联。上联把他誉为诙谐滑稽, 巧用幽默风趣的语言向汉武帝进谏的东方朔下联以唐代著名乐师, 风流倜傥、才华过人的李龟年来赞誉他。此联运用两个历史人物,奇巧幽默,不仅寄寓了老舍对评书艺人赵华轩的赞赏,而且还蕴含着对评书表演的期望。

龟谷鳖老之黄尾犬绿毛龟

本联属动物联,我国民间把白玉龟、蛇形龟、二头龟、绿毛龟称为“四大奇龟”,白龟常称白玉龟。据《述异记》记载:“龟千年生毛”,《册府元龟》记载:“开元二十四年(736)戊申常州有神龟见, 绿毛黄甲”,龟生毛,生的是绿毛(绿毛就是基枝藻),自然界中龟生白毛是没有的,但黄尾犬白毛龟的对联可确有其源,在清末民初民间曾流传着这副对联的故事,一天姜江两个穷秀才在酒馆喝酒,突然姓江的秀才提出以对对子比酒,谁对不出对子就要罚酒三杯,话音刚落从外面跑进来一只黄狗钻到桌子底下嘴肉骨头,姜秀才随即出了“黄尾犬”的上联,江秀才一时对不上来,急得团团转,正巧在桌子旁边的鱼缸里养了一只乌龟,但乌龟是不能对黄尾犬的。江秀才急中生智看到自己身上穿的破棉袄,便将棉絮一小块一小块的撕下来,放在乌龟背上,一会儿乌龟变成了“白毛龟”,于是江秀才就对出了下联,方免酒三杯,从此黄尾犬白毛龟的对联就流传开了。为了使这副对联更切合实际,对得更为工整,今与中国楹联学会名誉会长常江教授商治,联中“白毛龟”改成“绿毛龟”才更合适,所以将原联改成黄尾犬、绿毛龟是非常恰当的。

龟谷鳖老之冠豸佩龟

唐?岑参:“闻欲朝龙阙,应须拂豸冠”。古代执法官吏所戴之冠叫冠豸(zhi志),即獬豸冠。獬豸是古代传说中象牛而又长着独角的神兽。据说它有明察善恶,辨别是非的本领,所以古代法官在遇到疑难案件时,就让诉讼双方分别向獬豸陈述。獬豸在听了双方的陈述后,就会扬起犀利的独角向狡辩者抵去,被抵者就是败诉者,于是案情大白。獬豸因而也就以公允执正,嫉恶如仇的形象而为人们所崇拜。传说战国时秦国的国君就曾特地用獬豸皮作了一顶冠,赐给主管监察的长官,勉励他要象獬豸那样秉公执法。至今,在戏曲舞台上,仍可见到身着绣有獬豸袍服的古代法官的形象。 唐代五品以上的官,身穿龟服,腰佩龟袋,当大官的前腰妥间挂上一只龟,使龟的权威,直接现于外,老百姓一见身上佩龟, 既知官阶高低,又知权威大小,腰间所佩龟袋,又叫龟佩,唐代官员的佩龟,好比现在机关工作人员胸前佩戴工作证一样,去办事的人员一看就知道他的姓名、职务了。

龟谷鳖老之龟名龟姓三

在我国民间与龟有关的姓名字号,数以万计,就古籍中有记载的而言,除上述介绍的之外,还有一部分人,但由于生平资料难以查找,故只能将其作一简单介绍,如楚有斗围龟,东汉时幽州刺史朱龟,三国魏开始(240-248)年间有羽林监王元龟,典农刘龟, 据《魏书》记载,北魏时少数民族人有宇文乞得龟。唐宗室还有楚王灵龟,大臣有李权龟,庶僚有薛元龟,进士张仁龟,工部尚书李龟,还有朝廷大员张龟寿,柴朋龟,道士解元龟,员外郎董龟正,郎中王龟从,唐代诗人崔湜称赞自己的兄弟为“龟龙”,是值得宝贵, 大有出息的,带有“千里驹”的意思。据《古今同姓名大辞典》中有两个张龟,一个是晋代人,官至督护,一个是后燕时人,曾随其父张愿起兵慕容垂。历史上还有金文书法家叔龟敦,缪篆雕刻家郭龟年。宋诗人梅尧臣在1058年,58岁时喜得幼子小字“龟儿”。此外还有何承矩之子名龟龄,范维的爷爷叫从龟。我国的复姓中有“史龟”、“围龟(草龟)”、“析龟”、“折龟”。在文艺小说《封神演义》中神话人物有“龟灵圣母”,《水浒传》中有“九尾龟”等人名。 在生活中崇拜龟的人也不少,如陈季常做“龟轩”,元明间浦江人戴良自署其居曰“龟毛庐”。 日本是对龟十分崇拜的国家,我国的这种你龟我龟亦传到日本, 日本就有了龟山、龟太郎、龟井昭阳、龟井南冥、龟谷省轩、龟田莺谷、龟田鹏斋、龟田绫濑等很多以龟为名的人氏,现任日本农林水产大臣叫龟井善之。

龟谷鳖老之龟名龟姓二

杜說龟 杜說龟,五代时前蜀画家。其先秦人,避乱居蜀、事王衍为鵪林待诏。学识渊博,擅长绘画。工画佛像人物。初师常粲,有“出蓝”之誉,自成一家。所作成都僧会壁画,远近闻名,为一时之范画有《孔雀明王像》、《慈氏菩萨像》、《净名居士图》、《大悲像》、路天王像》、《善神像》等。 李龟祯 李龟祯,五代时京兆人。仕前蜀。王衍乾德末,官知制诰。为人切直,不畏权贵。衍常宴近臣于怡神亭,酒酣,脱冠露髻, 男女无别,杂坐欢呼,不复有上下之礼。龟祯谏曰:“君臣沉湎,不忧国政。臣恐启北敌之谋,祸至无日矣!”衍殊不为意, 未逾年而国亡。 贼王八 王建(847-918),五代十国时前蜀的建立者。903-918年在位。 据《新五代史?前蜀世家?王建传》记载:王建少年时无以营生,专以杀牛、盗驴、贩卖私盐为业。因此排八,所以乡人都叫“贼王八”。

龟谷鳖老之龟名龟姓一

李龟年 李龟年,唐宗室,生卒年代不详,曾官京兆府(今陕西) 司户参军。唐朝有三位李龟年,前两位估计前后相差160多年所以三者不能混为一谈,认为李龟年就是音乐家,这就要闹出“只知其一,不知还有其二”的笑话了。 王龟 王龟(?-847)字大年,其先太原(今属山西)人,后迁居扬州(今属江苏)。性简淡,不乐仕进。文宗大和六年(832),随父王起至河中,隐于中条山谷中,人号此谷为“郎君谷”。后又随父迁洛阳,隐于龙门西谷。宣纵大中元年(847),丁父忧。服阕,征讥己,命捕之。后亡于金陵,射策人官,授文房院副使。中主保大十一年(953)左右,为临川令。后坐娶讼者妇,免官,徙广陵。数年后,因撰《怨词》, 为后主鸩杀,约40岁。事迹见《江南野史》卷九、《诗话总集》卷三七、《十国春秋》本传。王龟善诗,喜作回文诗。尝飞笔作回文诗数首,颇为人推许,由是知名,《全唐诗》存断句一联“珠箔卷和繁星,金樽泻月明”。同代诗人姚合写有《送王龟处士》诗一首: 送客客为谁,朱门处士稀。 唯修曾子行,不著老莱衣。 古寺随僧饭,空林共鸟归。 中壶驻年乐,烧得献庭闱。

龟谷鳖老之风景名胜地南京龟鳖博物馆

古都金陵,有一座规模不大而极富江南园林特色的公园,名曰:乌龙潭,相传晋代年间潭中出现“鸟龙”而得名。如今, 在这里创建了中国第一家龟鳖博物馆。 龟鳖馆是个“园中园”,占地面积6000平方米,整个建筑为明清风格,黑瓦白墙,格子窗,错落有致,古朴典雅。目前,馆内收藏中外龟鳖动物90余种,数量达千只以上,其中有国家一二级保护动物12种,如鼋、四爪陆龟、地龟、三线闭壳龟等。 在龟鳖类动物中,有几种与众不同的龟,它能将头、尾、四肢缩入壳内,俗称“闭壳龟”,如黄缘盒龟、周氏闭壳龟、三线闭壳龟等,我国共有8种。当它们遇到其他动物侵袭时,便将双甲合拢,呈“坦克”状,若遇到蛇类向其侵犯时,它则能迅速夹住蛇身,直到蛇被夹死。因此,这类龟又称为“呷蛇龟”、“克蛇龟”。 在博物馆里,大到100千克重的海龟,小到5克的幼龟,应有尽有。有世上稀奇的的“蛇龟”,身价百倍的“绿毛龟”, 有“国宝”四爪陆龟、鼋,还有一些“龟宾”,如越南的“安南龟”、泰国的“庙龟”、孟加拉国的“斑点池龟”……尤其值得一提的是“白玉鳖”,全身通白,背甲呈半透明状,其肋骨、椎骨清晰可见,堪称“天下奇整”。 在海龟厅里,有只100千克重的大海龟,是5年前来宁安家落户的。它食欲旺盛,每顿食量为剔除鳞和骨外纯鱼肉3千克若投食稍慢此,这只庞然大物便伸颈抬头,发出呼哧哧的响声, 令人心悸。 龟鳖博物馆自开放以来,迄今已接待了海内外贵宾、游客60余万人次。受到中外专家学者、龟整爱好者和广大游客的高度评价。1998年被江苏省教育委员会命名为江苏省青少年科技教育示范基地,同年,又被南京市教育委员命名为南京市中小学生校外科技教育基地。可见,南京龟整博物馆正成为国内进行龟整动物科普宣传和学术交流的基地,并正逐步成为国际上较有影响的龟整类动物集收藏、研究与交流中心。龟鳖博物馆创建人周久发生己成为世界自然与自然资源保护联盟物种保存委员会( IUCN/SSC) 中国爬行与两栖动物专家组成员。

龟谷鳖老之风景名胜地龟山塔

龟山塔,座落在安徽省巢湖市钓鱼乡政府西南约4公里的龟山之巅,俗称龟山锥子。平面呈6边形,7级,楼阁式砖石结构, 高约35米,塔内有石质阶梯可登至顶层,塔身无座,1层直出地面,拱门上方,有石刻“文口挺口”匾额一方,2至7层有木砖雕半圆形倚柱,2层斗拱下每边均有砖雕题刻,北面为“□栏砥柱”,西南为“光射□□”,字体均为篆文或钟鼎文, 正中夹有福禄寿图案。上下隔层,每边交错设拱形门,腰檐平座砌筑工艺精细。现1层登道已毁,无法攀登。 塔始建于明代中期。崇祯年间最上两层倒塌,清道光年间修缮为七级浮图，建国后,于1958年、1963年、1987年3次遭雷击,上两层又塌毁。顶无刹塔壁多处出现裂缝,斗拱毁坏。1982年巢县人民政府颂为县重点文物保护单位。

龟谷鳖老讲述骑龟比赛

朋友，如果你看过《西游记》，那么就一定会记得有这个情节:一次，唐僧师徒几个来到了波涛汹涌的通天河，他们找不到船, 没法子啦，正在这时，一只老大老大的乌龟来帮忙,终于把他们驮了过去。 这多有趣！但只是神话。噢，你别觉得惋惜，如今世界上还真有那么大的乌龟呢！ 这种乌龟生活在海里，长大了，每只能有一百五十多公斤重。有意思的是，这种乌龟能像猴子一样被驯服，十分听人话哩! 住在临海的秘鲁人，每年秋天都要举行一次骑龟的比赛。 骑龟比赛的日子，一定要选在月亮圆圆、风平浪静的夜晚那时，裁判员吹响螺号，算作发令；于是，一大群海龟驮着“骑士, 争先恐后地涌进水中。“骑土”们两腿紧紧夹住乌龟,手挥白色的长鞭，高声呐喊，海龟摇头摆尾，划动四足，破浪前进，场面十分热闹。 比赛的目标是，去争夺二千米外、插在浮桶上的一顶红斗篷，谁最先到就可以得到姑娘们献的花和一些珍贵的奖品。另外，他将像英雄一样，在人们的一片掌声中，昂首挺胸地绕场一圈。