龟谷鳖老讲述地中海陆龟爬桌子奇事

地中海沿岸出产的陆栖龟类，是世界上著名的优等饲养龟种，经过人们的驯化饲养，这类乌龟居然能够学会许多智力表演节目！ 在一般情况下，当你捉住一只乌龟时，它会马上将头部和四肢缩进龟壳内。但是, 经过训练的地中海陆栖龟就不同了，当你把这种乌龟抓来放在手心上，它不但不会将头部和四肢缩进龟壳，而且悠闲地在你的手心上吃东西，或是跑到放在手心上的一只汤匙里去觅食。看来，地中海陆栖龟似乎知道主人对自己毫无恶意，因而敢于大胆“前进”,以饱口福。 为了进一步测验地中海陆栖龟的智力，驯龟人员把它们放在一只离地不高的矮桌上，让它们任意爬行。开始时，它们不习惯在桌上活动，所以几次从矮桌上掉落地上。大约经过10次左右的爬桌训练以后，这些龟似乎已经吸取了前面失败的教训长了记性，一爬到桌子边缘，就知道“悬崖勒马”,再也不会从桌子上跌下来了。

龟谷鳖老带您走进秘鲁看乌龟赛跑玄幻之旅

在南美洲西部的一个国家秘鲁的小渔村，那里每一处都充满玄幻神秘色彩的历史气息，沁人心腑。也随之产生了许多节日和传统民族习俗，他们经常举行全国性的乌龟跑步比赛。 乌龟赛跑？乌龟爬得那么慢，常常被大家嫌弃的乌龟赛跑，岂不是天下奇闻？1981年, 在秘鲁的一个小村庄，一只雌性乌龟以50秒跑完5米的成绩，获得了“赛跑冠军”的称号。 有人在印度洋毛里求斯岛上做了一次试验，用一棵白菜在前面引诱，让一只挨饿的乌龟爬行。尽管这样，这只乌龟的爬行速度还是慢得可怜。在地上最高的爬行速度不超过每小时270米，平均每分钟爬行4.5米，还没有秘鲁那只冠军乌龟跑得快。 96年国庆期间，南京龟整博物馆在馆内划出1.5米长的跑道, 从200多只龟中选出2只龟进行比赛，以牛肉、猪肉等肉食吸引、驱使龟奋勇向前爬行，相信，这一次的乌龟比赛成绩一定会比印度洋毛里求斯岛的速度要快了吧，因为这一次是用肉食做诱饵，第一个跑到头的当然就是冠军。

龟谷鳖老讲述乌龟背甲用于占卜之始末

龟占就是用乌龟的腹甲或背甲来进行预测。其方法是在预先准备好了的龟甲上，用锋利的刃器挖出一些圆形和梭形的小孔，圆形的称为“钻”，梭形的称为“凿”。这些小孔在龟甲背面， 陷而不穿透；第二步便按照一定的规矩，用火烧的钻好的小孔，使它正面出现裂纹,这些裂纹称为“兆”；第三步即根据占书, 对这些“兆”进行分析，从而对要预测的事情作出吉凶祸福的判断。 汉字“卜”就是龟甲裂纹的一个象形字。“占”字则从卜从口，即向天神卜问吉凶要用口。以占卜为此术之名，足以证明它为各种方术之首。 龟占盛行于殷商时代，距今三千多年。同时流行的还有兽骨占，即以兽骨(主要是牛的肩胛骨，也有用猪、羊骨的) 为材料进行占卜，方法与龟占相同。 按当时的习惯，占卜的时间，占卜人的名字，要占问的事情，占兆的吉凶预测，以及应验的情况，都要用文字刻在占卜用的龟甲或兽骨上，这些文字就是我们今天所说的甲骨文。 当时卜问的事情，主要包括祭祀、天气、年成、征伐、王室的田猎、游止、疾病、生育等等,可见龟骨占主要是王公贵族用于加强奴隶统治的一种手段。

龟谷鳖老之话说龟鹤松之长寿

龟是“四灵”之一，据说龟一千岁就能跟人说话，五千岁称神龟，一万岁就是灵龟了。在寺庙前往往会有石龟、铜龟镇殿，大雄宝殿前又会有荷花池，说是荷花池，池中春有龟，夏有荷，秋有莲，冬有雪，正因为如此，龟即是长寿的象征，在风水中还有其化煞、添寿、纳福之效果。 鹤为长寿之鸟，具有仙凤道骨之气度。 俗话说，鹤寿无量, 它与龟一样被视为长寿之王，人们常以“鹤寿”、“鹤龄” “鹤算”作为老人祝寿之词。可见鹤在中国5000年的文化中占有很重要的地位，鹤常为仙人所骑之物，中国古代神话中的老寿星常以驾鹤翔云的形象出现，十分飘逸。古代把鹤称为羽族之长，被尊为“一品鸟”。 松，古往今来，被视为“百木之长”“长青之树”,当作长寿的象征。 古人常将松和鹤结合在一起，“松鹤长春”、“鹤寿松龄”、“松鹤同龄“，鹤和龟结合在一起则有“龟鹤同龄”“龟鹤延年”的长寿吉祥之意。因此，人产常将龟、鹤、松三种长寿之物结合在一起，就成了送给老人家祝贺他延年益寿、长生不老的最好的寿礼了！

龟谷鳖老奇闻趣事-海龟救身艇会救人的？

在辽阔的大海里，海船遇难的事儿常有发生。那些遇难的人，漂泊在海水中，有的不幸葬身鱼腹，有的有幸被救生艇救起，有的则葬身于浪海。有趣的是，居然听说一种海龟常常是发现遇难的人，往往会自动地游去救护遇难者，简直就是大海中一只活活的救生艇，闻所未闻。据说，关于海龟救人的事，20世纪70年代，报纸曾经登载过多起海龟救人的事！ 在菲律宾马尼拉以南1000千米的海面上，有艘客轮不幸失火沉没。有个52岁的肥胖妇女，她不会游泳，居然是这次海难中惟一的幸存者。当时，这个妇女穿了一件救生衣，在海上漂浮了12个小时，正感到绝望的时候，突然身旁游来了两只海龟。它们伴随着她漂浮了一会以后，一只大海龟就潜到她身体底下，用背壳顶着她浮出水面；另一只小海龟用背壳紧靠着她的身躯,以免她滑落水中。就这样，两只海龟背驮着这个妇女在海上漂浮了48个小时。最后,她终于被菲律宾海军救上军舰，而这两只海龟却摇摇晃晃着身躯，得意地向大海游去。 还有一次，菲律宾的一艘轮船因热带暴风而翻沉。5名乘客靠一个木筏在海上漂流三天两夜后，有一只大海龟游来，一位乘客用绳子将木後拴在海龟的一条腿上，海龟拉着木筏游了两小时，终于到了岸边，五人因此得救。

龟谷鳖老佛系龟之佛喻——乌龟有四

三、枯龟丧命 枯龟即老乌龟。大禹治黄河时,从洛水浮出一神龟,由于背壳有文字,所以被捕杀,禅宗于是根据这一典故比喻锋芒太露而遭到祸害。《从容录》第十则言:“枯龟丧命因图像,良驷追风累缠牵。” 四、乌龟上树 乌龟本来是住于水中,不可能上树,所以禅宗每以此语,来比喻超越分别作用的境地,或指禅者自在无碍的机用。 五、乌龟子 本指置于须弥坛(法座)下的乌龟雕刻,后转而指法席下愚昧无知的参禅学人。 《从容录》第四十四则中说“须弥座下乌龟子, 莫待重教点额痕。” 六、乌龟向火 乌龟属水中动物,本性惧怕炙热,如果向火爬行,应该是无心之举;禅宗于是以之来比喻禅者不存思量念计的无心举动,或任运自在的动作,而非凡夫情识之所取者。 《从容录》第三则中说“劫前未兆之机,乌龟向火;教外别传一句,碓嘴生花。”

龟谷鳖老佛系龟之佛喻——盲龟值浮孔

“盲龟值浮孔”。值:即碰上,遇到的意思,浮孔即指浮在水面,已经有孔的木头,故也有的写作“盲龟遇浮木。” 《大般涅般经》卷第二,寿命品第一之二中曰:“生世为人难,值佛也亦难。犹如大海中,盲龟遇浮孔。”故事说的是,一只乌龟,因为眼瞎在海底住了100多年了,这天正好海上有一块漂浮着的木头,在这样的情况下,它才浮出水面,但无论如何也钻不进木头的洞里去。以此比喻生世为人不易,值佛教之世也很难,好象大海当中,盲龟难遇浮木,即使遇上了也钻不进浮木的洞里去啊!

龟谷鳖老佛系龟之佛喻——龟毛兔角

龟生毛,兔长角。本指战争的征兆。 语本晋?千宝《搜神记》卷六:“商纣之时,大龟生毛,兔生角。兵甲将兴之象也。”佛典称其有名无实。 《金刚经》颂“:如龟毛不实,似兔角无形。” 《楞严经》卷一“汝不着者,为在为无,无则同于龟毛兔角,云何不着”。 《大智度论》卷十二“如兔角龟毛,亦但有名而无实。” 《万善同归集》卷五:“何起龟毛兔角之心,作蛇足盐香之见!” 宋?何远《春渚纪闻序丹灶》:“但得之者,真龟毛兔角,而为之致祸者,十八九也。” 清钱谦益《鼓吹新编序》“良自知龟毛兔角,非道人所当滞淫。”亦省作“龟毛”。 元?袁桷《杨花曲》诗:“辛勤掇拾不敢弃,愿刮龟手同作毡。 宋?苏辙《荣城集》十二答孔平仲之二:“龟毛兔角号空虚,既被无收岂是无,自有真无遍诸者,灯光何碍也嫌渠。” 本来,龟没有毛,兔没有角,这是常识。“龟毛兔角”有时省作“龟毛”或是“兔角”,比喻不存在的东西,不可能的事情,有名无实,谓空有名义或名声而没有实际的东西。

龟谷鳖老佛系龟之佛喻——龟不慎言

在《法苑珠林》卷八十二中,记载一个有关乌龟的故事,来比喻慎言的重要。 于阿练若池水边有二只雁与一乌龟为友。后来池水于涸,二只雁便提该“现在此池水涸竭,我们的乌龟朋友必受大苦。” 二只雁商议后,就对乌龟说:“这池中的水涸竭,不妨你衔条,我等各衔一头,把你带到河水充足的地方,但是你要谨记木之时,千万不可以开口说话。” 乌龟很感谢雁鸟,果然就衔着木杆,让雁鸟带着它飞起来经过树木上空时,许多孩子看到了这个奇景,都拍手追着说“来看啊!两只雁衔着乌龟呢!” 乌龟听了很生气,就回骂“干你什么事!” 话还没说完,就掉到地上摔死了。龟以不慎言而遭祸,比喻警戒慎言的重要。这是比喻凡夫愚顽,常以不慎言而遭口舌之祸。佛陀以此来教诚弟子须慎言,以免招来祸患。

引路龟

唐刘彦回父为湖州刺史,有下寮于银坑得一龟,长一尺,持献刺史。群官毕贺云:“得此龟,人寿一千年。”使君谢已非其人,故自骑马,送龟即至坑所。其后十余年,刺史亡,彦回为房州司士,将家属之官,属山水泛溢,平地尽没,一家惶惧,不知所适。俄有大龟来引其路。彦回与家人谋曰“龟乃灵物,今来相导,状若神。三十余口随龟而行,悉是浅处,历十余里,乃至平地,得免水难。举家惊喜,亦不知其由。至此夕,彦回梦龟云已昔在银坑,蒙先使君之惠,故此报恩。