龟谷鳖老讲述地中海陆龟爬桌子奇事

地中海沿岸出产的陆栖龟类，是世界上著名的优等饲养龟种，经过人们的驯化饲养，这类乌龟居然能够学会许多智力表演节目！ 在一般情况下，当你捉住一只乌龟时，它会马上将头部和四肢缩进龟壳内。但是, 经过训练的地中海陆栖龟就不同了，当你把这种乌龟抓来放在手心上，它不但不会将头部和四肢缩进龟壳，而且悠闲地在你的手心上吃东西，或是跑到放在手心上的一只汤匙里去觅食。看来，地中海陆栖龟似乎知道主人对自己毫无恶意，因而敢于大胆“前进”,以饱口福。 为了进一步测验地中海陆栖龟的智力，驯龟人员把它们放在一只离地不高的矮桌上，让它们任意爬行。开始时，它们不习惯在桌上活动，所以几次从矮桌上掉落地上。大约经过10次左右的爬桌训练以后，这些龟似乎已经吸取了前面失败的教训长了记性，一爬到桌子边缘，就知道“悬崖勒马”,再也不会从桌子上跌下来了。

龟谷鳖老带您走进秘鲁看乌龟赛跑玄幻之旅

在南美洲西部的一个国家秘鲁的小渔村，那里每一处都充满玄幻神秘色彩的历史气息，沁人心腑。也随之产生了许多节日和传统民族习俗，他们经常举行全国性的乌龟跑步比赛。 乌龟赛跑？乌龟爬得那么慢，常常被大家嫌弃的乌龟赛跑，岂不是天下奇闻？1981年, 在秘鲁的一个小村庄，一只雌性乌龟以50秒跑完5米的成绩，获得了“赛跑冠军”的称号。 有人在印度洋毛里求斯岛上做了一次试验，用一棵白菜在前面引诱，让一只挨饿的乌龟爬行。尽管这样，这只乌龟的爬行速度还是慢得可怜。在地上最高的爬行速度不超过每小时270米，平均每分钟爬行4.5米，还没有秘鲁那只冠军乌龟跑得快。 96年国庆期间，南京龟整博物馆在馆内划出1.5米长的跑道, 从200多只龟中选出2只龟进行比赛，以牛肉、猪肉等肉食吸引、驱使龟奋勇向前爬行，相信，这一次的乌龟比赛成绩一定会比印度洋毛里求斯岛的速度要快了吧，因为这一次是用肉食做诱饵，第一个跑到头的当然就是冠军。

龟谷鳖老讲述乌龟背甲用于占卜之始末

龟占就是用乌龟的腹甲或背甲来进行预测。其方法是在预先准备好了的龟甲上，用锋利的刃器挖出一些圆形和梭形的小孔，圆形的称为“钻”，梭形的称为“凿”。这些小孔在龟甲背面， 陷而不穿透；第二步便按照一定的规矩，用火烧的钻好的小孔，使它正面出现裂纹,这些裂纹称为“兆”；第三步即根据占书, 对这些“兆”进行分析，从而对要预测的事情作出吉凶祸福的判断。 汉字“卜”就是龟甲裂纹的一个象形字。“占”字则从卜从口，即向天神卜问吉凶要用口。以占卜为此术之名，足以证明它为各种方术之首。 龟占盛行于殷商时代，距今三千多年。同时流行的还有兽骨占，即以兽骨(主要是牛的肩胛骨，也有用猪、羊骨的) 为材料进行占卜，方法与龟占相同。 按当时的习惯，占卜的时间，占卜人的名字，要占问的事情，占兆的吉凶预测，以及应验的情况，都要用文字刻在占卜用的龟甲或兽骨上，这些文字就是我们今天所说的甲骨文。 当时卜问的事情，主要包括祭祀、天气、年成、征伐、王室的田猎、游止、疾病、生育等等,可见龟骨占主要是王公贵族用于加强奴隶统治的一种手段。

龟谷鳖老之龟闻趣事—“出土”镇宅活龟

世界之大无奇不有，俗话说千年王八万年龟，但是到底有没有千年老龟呢？大家都不知道到，今天小编在旧的南方日报发现这么一条消息。 大埔发现了一只重量为5公斤的“千年老龟”。 这只老龟从枫朗镇的一个古井爬出井唇时,被一过路农民拎获。经有识之士辩认,这龟叫黄竹龟，龟背呈黄色带黑斑,磨得非常光滑，整个龟壳完整无损。此龟平时不太爱动，遇强光、声响时爬得较快，20公斤左右的重物放其背壳上，仍行走自如。 此龟长53厘米，脚有5趾，四脚老皮起褶重重，褶状如鱼鳞形, 呈黑色。龟前脚长13.5厘米，后脚长15厘米，坚实如柱;龟头伸长9厘米。有关人士根据头、脚、壳等推算,认为这老龟可算是只“千年老龟。” 千年老龟的事件也许需要进一步检测才能论证。

龟谷鳖老之话说龟鹤松之长寿

龟是“四灵”之一，据说龟一千岁就能跟人说话，五千岁称神龟，一万岁就是灵龟了。在寺庙前往往会有石龟、铜龟镇殿，大雄宝殿前又会有荷花池，说是荷花池，池中春有龟，夏有荷，秋有莲，冬有雪，正因为如此，龟即是长寿的象征，在风水中还有其化煞、添寿、纳福之效果。 鹤为长寿之鸟，具有仙凤道骨之气度。 俗话说，鹤寿无量, 它与龟一样被视为长寿之王，人们常以“鹤寿”、“鹤龄” “鹤算”作为老人祝寿之词。可见鹤在中国5000年的文化中占有很重要的地位，鹤常为仙人所骑之物，中国古代神话中的老寿星常以驾鹤翔云的形象出现，十分飘逸。古代把鹤称为羽族之长，被尊为“一品鸟”。 松，古往今来，被视为“百木之长”“长青之树”,当作长寿的象征。 古人常将松和鹤结合在一起，“松鹤长春”、“鹤寿松龄”、“松鹤同龄“，鹤和龟结合在一起则有“龟鹤同龄”“龟鹤延年”的长寿吉祥之意。因此，人产常将龟、鹤、松三种长寿之物结合在一起，就成了送给老人家祝贺他延年益寿、长生不老的最好的寿礼了！

龟谷鳖老讲述故事-拜龟为父

人类为了自身的繁衍，多生后代不断壮大民族队伍，民间就有“祥龟为父”之俗。 据说，江苏连云港市西连岛的一个小山头上，在山坡潮水临界处，有一独立巨石，天然成龟形，望去栩栩如生，形象逼真。千百年来再高的汛潮，从没有淹没过翘起的石龟头，多年来人们一直认为它是神龟，对它顶礼膜拜。 据传说，从上古至本世纪四十年代末, 几乎岛上所有的人，世世代代都拜此石龟为“干爸爸”， 石干爸”是对石龟的尊称，也是通称。当年岛上(男性)新生儿满月之日，均由父母将其抱到石龟前，摆上果品，烧些香烛纸马，向石龟磕三个头敬祭，祈祷石龟承认新生儿叩拜它为干爸爸，保证孩子终身向它尽孝。石干爸要把孩子视若亲生，保佑平安无灾，长大升官发财。自从举行过这种“拜干爸”仪礼后，家庭及左邻右舍都承认这个孩子真的是石龟的干儿子了，从心里产生一种“平安感”。长期以来，人们形成一个观念：石龟真的有灵性,认为个人一旦拜为石龟的干儿子，一生就能健康无，,才智聪慧， 处处交好运，即便海上作业不慎落水，也能得到龟爸爸的搭救脱险。 至今，因为岛上有石龟这个精神支柱，别处沿海渔民均十分忌讳“落水”、“掉下海”这样的晦气话，惟独连岛上人不忌讳这些，因为人人都是石龟的干儿子(其实主要是岛上人的水性好)。一个人凡幼年时拜石龟为干爸爸的，终其一生，每年的端午、中秋、冬至、春节所谓“四大节”,都要带上供品(唤儿声:“石干爸,多保佑。” 尤其是结婚时，一定要备酒菜到石龟前报喜，请石干爸吃喜酒，保佑早生龟(贵)子。由于代代人都拜石龟为干爸爸, 往往在逢有节日喜庆时，家中老少一起到石龟前烧香磕头，口呼石干爸多保佑。好像在石龟面前，祖孙三代皆兄弟亦从无人作此计较。

龟谷鳖老话说龟鹤图-徐文长寿礼哄堂

民间贺寿，除挂寿星图之外，也有挂龟鹤图的。 提起龟鹤图，不能不讲讲《徐文长寿礼哄堂》的民间故事。故事说的是明代文学家、书画家徐文长为岳母大人祝六十大寿。众亲朋戚友挑着、扛着、捧着五光十色的贺寿礼品前往庆贺，惟有大名轴鼎的徐文长却既无挑的也无抬的，夫妻两手空空,都以蔑视的目光。只见徐文长来到厅堂，展纸碾墨，泼墨挥毫，画了一幅上有展翅得用的白鹤，下有一只活灵活现的大乌龟的画，当画好乌龟时，众宾客和岳父母见了都大吃一惊，面面相觑,十分尴尬。这时徐文长不急不慢,蘸了蘸墨，挥笔在画的右上方题了八个大字: 仙鹤神龟同庆寿星 此时，众宾客才恍然醒悟过来,惊呼:“奇才妙手”、“妙手奇才”! 接着，徐文长又写了一幅甚为奇特有趣的贺联： 这个女人不是人，本是王母下凡尘; 生的儿子都是贼，偷得蟠桃献母亲。 顿时，寿堂上欢声雷动。大家一致公认，今天所有的寿礼, 有徐文长的最为珍贵，最能博得寿婆的欢心。大家马上将《龟鹤图》挂在寿堂中央,其寿联挂在画图的两旁，珠联璧合，流光溢彩。 我国古时把龟作为寿徽，长寿的宠物。俗话有云“千年不死的老乌龟。”据《述异记》载:“龟千年生毛，龟寿五千年，谓之神龟, 万年曰灵龟。”南方老人爱用龟支床足，甚至老人死,移床，龟尚生不死。后来有用“龟床”指隐者的卧具，也用“龟床”和“龟龙寿” 来作祝寿之词。龟虽不一定能千年不死，但至少能活到百岁以上，将它作为高寿的象征是当之无愧的。不过自明代以，,龟的声誉却一落千丈，成了百姓的忌物。因为民间把它比作了对妻子不贞的丈夫, 与可恶的“王八”(喻“无耻”)联系起来,即缺了‘孝悌忠信礼义廉耻’这八项中的最后一项。正因为自明代以来龟的名声不佳,才会出现徐文长画龟时,众人愕然的场面。 鹤展翅翱翔,形象俊美，何况“鹤寿千年,以极其游”(《淮南子?说林训》),“鹤寿千年也未神”(王建《闲说》诗),它的年寿确也较长,所以常用龟、鹤入画，同庆长寿。

龟谷鳖老话说龟鹤鹿

在我国民间，龟是长寿的象征，自古我国古代把龟作为长寿的吉祥动物。传说龟能活千万年。 曹操在其名诗《龟虽寿》时就曾写道“神龟虽寿”之句,说明在东汉,龟就是人们心目中的长寿动物。但在现代,人们似乎都不太喜欢龟，常常由龟而想到什么“缩头乌龟”, “乌龟王八”之类的词。 龟的“堕落”据考证起源于明代，自明代以来，民间就把龟比作对妻子不忠的丈夫。因此,人们对龟都避而远之，不过在祝寿词中，仍有“龟鹤延年”,“龟鹤遐龄”等词。鹤是道家的吉祥动物，在我国古代,常有“鹤寿千年”之说,因而，鹤寿常被用来作祝寿之词。在民间祝寿时，常挂《松鹤图》羽毛黑白相间，形象俊逸的仙鹤与苍劲的青松交相辉映，为寿堂增添不少雅趣。鹿也是长寿的吉祥动物,在寿星图上,往往有一只活泼的鹿。鹿在古代据说也是长生的仙兽,《抱扑子》中说:“鹿寿千年, 满五百岁则色白。”正因为其有长寿之说,古人常将它与寿桃和老寿星联系在一起。在现代,鹿茸、鹿肉还是人们深信的滋补物品！

“乌龟健身法”悄然兴中起中

多少年来迎着晨曦、顶着寒风的“跑步一族”,如今在上海正日趋隐退,因健康原因遵医嘱坚持晨跑整整30年的周长喜老人为此感慨万分,当初的那几十个“跑友”,近年来“只剩下小猫两三只”了。 以往笃信靠“夏练三伏,冬练三九”才能挑战生命极限的阿拉, 如今却有人对“生命在于运动”的真知灼见产生了“信仰危机”。排球明星海曼和“女飞人”等世界顶级运动健将相继猝死的噩耗,给新一代“健身哲学”的问世提供了口实,有专家把人体比作一架由极其精密的零件组成的“生命钟”拧紧发条满负荷运转无疑只会加速磨损提早停摆。“千年乌龟万年鳖”,想不到笃悠悠慢吞吞凡事总不温不火的龟老弟,如今竟也成了新一代健身理论的典型例证。某媒体曾对沪上不少企业集团的经理老总们作过抽样调查,在“双休日您最喜欢的运动是什么?”一栏内,占总数近四成的答题竟然“英雄所见略同”:“睡觉”、“睡懒觉”。近来又有科普新说对“饭后百步走”能否“活到九十九”提出质疑。 生命不再在于运动?究其实一切自可“我行适我素”悉听尊便。

龟谷鳖老奇闻趣事-海龟救身艇会救人的？

在辽阔的大海里，海船遇难的事儿常有发生。那些遇难的人，漂泊在海水中，有的不幸葬身鱼腹，有的有幸被救生艇救起，有的则葬身于浪海。有趣的是，居然听说一种海龟常常是发现遇难的人，往往会自动地游去救护遇难者，简直就是大海中一只活活的救生艇，闻所未闻。据说，关于海龟救人的事，20世纪70年代，报纸曾经登载过多起海龟救人的事！ 在菲律宾马尼拉以南1000千米的海面上，有艘客轮不幸失火沉没。有个52岁的肥胖妇女，她不会游泳，居然是这次海难中惟一的幸存者。当时，这个妇女穿了一件救生衣，在海上漂浮了12个小时，正感到绝望的时候，突然身旁游来了两只海龟。它们伴随着她漂浮了一会以后，一只大海龟就潜到她身体底下，用背壳顶着她浮出水面；另一只小海龟用背壳紧靠着她的身躯,以免她滑落水中。就这样，两只海龟背驮着这个妇女在海上漂浮了48个小时。最后,她终于被菲律宾海军救上军舰，而这两只海龟却摇摇晃晃着身躯，得意地向大海游去。 还有一次，菲律宾的一艘轮船因热带暴风而翻沉。5名乘客靠一个木筏在海上漂流三天两夜后，有一只大海龟游来，一位乘客用绳子将木後拴在海龟的一条腿上，海龟拉着木筏游了两小时，终于到了岸边，五人因此得救。

“出土”镇宅活龟---龟谷鳖老之龟闻趣事

古人对乌龟的崇拜一直延续到现在。现代人虽然没有像古人那样对乌龟迷信至极，但仍然认为乌龟有镇宅驱邪的“本领”。于是,就有了以下这个小故事: 六十多年前,沈阳市的一户人家在盖房子时，在地底下埋了一只活乌龟，希望这只乌龟镇宅驱邪。 五十多年后,这家的主人早已老态龙钟了，他的后人沈阳市明继电器厂工人林忠生于1985年8月1日在住房墙角挖下水时，从深达一点五米左右的潮湿青砖房基下，挖出一只已经腐烂的木盒子。盒子里有一只像成年人拳头般大小、浑身呈黑褐色的乌龟。大家也全然没有当回事。 几个小时后，这只出土乌龟，居然“活”了过来，开始慢慢爬行，众人见状，无不称奇。据说，现在这只龟被主人放在一个玻璃缸内饲养，主人亲眼见它吃了两只死晴蜓。 据老主人仔细辨别，断定这只乌龟，就是五十多年建新房时埋在地下充当“镇宅之龟”的那只乌龟。如此处来，这只乌龟整整活了六十多年。 乌龟多半长寿，活了几十年的乌龟不在少数，奇怪的问题是这只乌龟六十多年一直被埋在地下，是靠什么生存呢？难不成冬眠了六十年？目前还是个谜。

龟谷鳖老佛系龟趣闻---鹰龟大战

龟和酒早有联系,远在古代便有人用龟肉制酒,名曰“龟肉酒”。其配料是用生龟三枚去肠,以水五升煮成三升浸酒米四升酿制。 明李时珍《本草纲目·附诸药方》载:“龟肉酒治十年咳嗽。”现代有些酒厂,利用龟肉的滋补作用,制成滋补药酒,如“龟鹿酒”、“龟龄集酒”、“龟台四童酒”等。湖南有种“龟胶酒”,以洞庭湖乌龟龟板熬制的龟胶作主要原料, 配以构杞、以纯粮白酒为酒基精制而成。 品龟酒，使人联想到大自然中品种繁多的乌龟，如国龟黄缘。在湖北有种龟看起来憨头憨脑,其实很聪明,居然能上天斗老鹰,这种乌龟背高、色红,嘴钩似鹰,尾巴如锯子般锋利。当见到鹰在天空飞翔时,此龟即放出一种老鹰喜闻的腥味,引诱老鹰飞下而啄。当鹰啄到乌龟的头处时乌龟即闪电般伸岀钩嘴紧紧钳鹰嘴,任凭鹰怎样抽也抽不出来,于是老鹰只好带着乌龟在空中飞翔,乌龟这时挥动利锯般的长尾向鹰乱刺,鹰受伤后越飞越低,终于摔掉在地上致死。乌龟用尾把鹰头、腿、翅膀锯下,再把鹰身锯成一块块然后慢慢品尝……可惜这幕乌龟上天斗老鹰的奇观不常见！

龟谷鳖老佛系龟之佛喻---小儿放龟趣事

曾有一个小儿,在岸上游戏,无意中抓到一只大龟,想要杀掉它,却不知怎样下手,便问人道:“怎么才能杀掉呢?”有人告诉他:“你只要掷入水中去,立刻就可以把它淹死。”当时小儿听信了他的话,就将乌龟掷入水中。龟得了水,便游走而去。 在《百喻经》中,有一个关于“小儿得大龟”来比喻愚人纵意恣情,不但无法解脱,反堕入恶途。 佛陀以此教诫弟子,凡夫之人也是如此,想守护眼耳鼻舌身意这六根,修行种种功德,不知如何入手,便问人道:“做什么样的事情、因缘,才能得到解脱呢?”而邪见外道、天魔波旬及不善的朋友、恶导师就对他说“你只要纵意于色声香味触法六尘,恣情于眼、耳、鼻、舌、身的五种欲望之中。照我的话去做,必定能得触脱。”而愚笨的人依照别人的话去行为,这样的愚人在身坏命终后就堕入于三恶道,就如同像那小儿将龟掷于水中一样,反而让乌龟逃脱了。

龟谷鳖老佛系龟之佛喻---乌龟保命

在很久以前,有一条河,河中有草,曾有一只乌龟居住在其中,当时有一只野牛出来觅食,远远看见乌龟,于是立即冲过来想要捉取乌龟。 乌龟看见野牛来势汹汹,赶紧把头、尾、双手、双足立刻缩入壳中。野牛还是不死心,守在旁边,心想一等乌龟伸出头来,就把它吃了。 等了很久,乌龟还是不出来,野牛又饿又累,只好忿恨地离去！ 佛陀告诫比丘:“汝等大众也是如此,要知道天魔波旬常常趁机等着你们的眼贪着于色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意念法,企图使你们六根贪着六境,伺机攫取你们的心命。因此,比丘们,你们应当严守眼的戒律威仪,乃至耳、鼻、舌、身、意等六根的律仪,出入自在,无有贪着,使天魔无法扰乱心思。”于是佛陀就说了以下的偈公有颂。 龟虫畏野牛,藏六于壳内, 比丘善摄心,密藏诸觉想, 不依不怖彼,覆心勿言说。

龟谷鳖老佛系龟之佛喻——乌龟有四

三、枯龟丧命 枯龟即老乌龟。大禹治黄河时,从洛水浮出一神龟,由于背壳有文字,所以被捕杀,禅宗于是根据这一典故比喻锋芒太露而遭到祸害。《从容录》第十则言:“枯龟丧命因图像,良驷追风累缠牵。” 四、乌龟上树 乌龟本来是住于水中,不可能上树,所以禅宗每以此语,来比喻超越分别作用的境地,或指禅者自在无碍的机用。 五、乌龟子 本指置于须弥坛(法座)下的乌龟雕刻,后转而指法席下愚昧无知的参禅学人。 《从容录》第四十四则中说“须弥座下乌龟子, 莫待重教点额痕。” 六、乌龟向火 乌龟属水中动物,本性惧怕炙热,如果向火爬行,应该是无心之举;禅宗于是以之来比喻禅者不存思量念计的无心举动,或任运自在的动作,而非凡夫情识之所取者。 《从容录》第三则中说“劫前未兆之机,乌龟向火;教外别传一句,碓嘴生花。”

龟谷鳖老佛系龟之佛喻——盲龟值浮孔

“盲龟值浮孔”。值:即碰上,遇到的意思,浮孔即指浮在水面,已经有孔的木头,故也有的写作“盲龟遇浮木。” 《大般涅般经》卷第二,寿命品第一之二中曰:“生世为人难,值佛也亦难。犹如大海中,盲龟遇浮孔。”故事说的是,一只乌龟,因为眼瞎在海底住了100多年了,这天正好海上有一块漂浮着的木头,在这样的情况下,它才浮出水面,但无论如何也钻不进木头的洞里去。以此比喻生世为人不易,值佛教之世也很难,好象大海当中,盲龟难遇浮木,即使遇上了也钻不进浮木的洞里去啊!

龟谷鳖老佛系龟之佛喻——龟毛兔角

龟生毛,兔长角。本指战争的征兆。 语本晋?千宝《搜神记》卷六:“商纣之时,大龟生毛,兔生角。兵甲将兴之象也。”佛典称其有名无实。 《金刚经》颂“:如龟毛不实,似兔角无形。” 《楞严经》卷一“汝不着者,为在为无,无则同于龟毛兔角,云何不着”。 《大智度论》卷十二“如兔角龟毛,亦但有名而无实。” 《万善同归集》卷五:“何起龟毛兔角之心,作蛇足盐香之见!” 宋?何远《春渚纪闻序丹灶》:“但得之者,真龟毛兔角,而为之致祸者,十八九也。” 清钱谦益《鼓吹新编序》“良自知龟毛兔角,非道人所当滞淫。”亦省作“龟毛”。 元?袁桷《杨花曲》诗:“辛勤掇拾不敢弃,愿刮龟手同作毡。 宋?苏辙《荣城集》十二答孔平仲之二:“龟毛兔角号空虚,既被无收岂是无,自有真无遍诸者,灯光何碍也嫌渠。” 本来,龟没有毛,兔没有角,这是常识。“龟毛兔角”有时省作“龟毛”或是“兔角”,比喻不存在的东西,不可能的事情,有名无实,谓空有名义或名声而没有实际的东西。

龟谷鳖老佛系龟之佛喻——龟不慎言

在《法苑珠林》卷八十二中,记载一个有关乌龟的故事,来比喻慎言的重要。 于阿练若池水边有二只雁与一乌龟为友。后来池水于涸,二只雁便提该“现在此池水涸竭,我们的乌龟朋友必受大苦。” 二只雁商议后,就对乌龟说:“这池中的水涸竭,不妨你衔条,我等各衔一头,把你带到河水充足的地方,但是你要谨记木之时,千万不可以开口说话。” 乌龟很感谢雁鸟,果然就衔着木杆,让雁鸟带着它飞起来经过树木上空时,许多孩子看到了这个奇景,都拍手追着说“来看啊!两只雁衔着乌龟呢!” 乌龟听了很生气,就回骂“干你什么事!” 话还没说完,就掉到地上摔死了。龟以不慎言而遭祸,比喻警戒慎言的重要。这是比喻凡夫愚顽,常以不慎言而遭口舌之祸。佛陀以此来教诚弟子须慎言,以免招来祸患。

引路龟

唐刘彦回父为湖州刺史,有下寮于银坑得一龟,长一尺,持献刺史。群官毕贺云:“得此龟,人寿一千年。”使君谢已非其人,故自骑马,送龟即至坑所。其后十余年,刺史亡,彦回为房州司士,将家属之官,属山水泛溢,平地尽没,一家惶惧,不知所适。俄有大龟来引其路。彦回与家人谋曰“龟乃灵物,今来相导,状若神。三十余口随龟而行,悉是浅处,历十余里,乃至平地,得免水难。举家惊喜,亦不知其由。至此夕,彦回梦龟云已昔在银坑,蒙先使君之惠,故此报恩。

千岁灵龟

葛洪云:千岁灵龟,五色具焉。其雄,额上两骨起,似角。以末末原作未。据文渊阁本改。朱浴之,乃剔取其甲,火炙,捣服,方寸匕日三,尽一具,寿千岁。